Oi Amiga, Oi Amigo,
Coloco, abaixo, um texto do Congresso de Teologia
que eu e outros alunos apresentamos no Brazil. Foi no Painel de Ecumenismo e
Diálogo Inter-religioso do III Congresso de Teologia em São Paulo: “E o logos se fez site”.
Foi publicado pela editora Loyola, Brazil.
Segue o texto:
A
internet é apresentada como uma ferramenta de comunicação. Na verdade é bem
mais do que isso: é uma nova forma de se comunicar que exige uma renovação em
todo o processo comunicativo. Não vamos nos deter aqui em definir processo
comunicativo, e sim em discutir a internet como um tipo de comunicação que não
se apresenta como uma opção e sim como um fato. Por ser fato, acontece em todas
as dimensões do relacionamento humano. Em especial também na dimensão da fé.
Como
pensar a fé frente à dinâmica da internet? Considerando que é uma comunicação
rápida, abrangente e muitas vezes solitária, como as religiões podem participar
deste “novo mundo” sem perder a sua identidade?
As
religiões e a comunicação
Para
uma primeira análise, precisamos ter presente que toda religião é
fundamentalmente comunicação. Seja o humano se comunicando com o divino, seja o
divino se comunicando com o humano. As religiões comunicam suas experiências de
fé.
Hoje
vivemos uma era onde impera a tecnologia da informação. É o que J. Zuffo chamou
de “a infoera”. Esta tecnologia questiona inclusive as religiões sobre o “como
comunicar”. Se ao se sistematizarem, as religiões sempre desenvolveram “o quê
comunicar”, hoje essa necessidade passa a um segundo plano. Não porque perde a
importância as constantes releituras e atualizações das doutrinas religiosas,
mas sim porque a velocidade e a dinâmica que a tecnologia da informação
imprime, exige reações de mesma magnitude. A reflexão de hoje não pode
acompanhar tal dinâmica, mas são referenciais para as comunicações futuras.
Porém fica a necessidade da comunicação de hoje, do momento, do instante, que
não espera a resposta da reflexão.
Temos então um desafio para as religiões:
como ser eficiente ao comunicar respostas aos questionamentos humanos, com a
agilidade que o mundo atual exige, sem perder sua identidade doutrinal?
Precisamos
perceber que o “como se comunicar” e “o quê se comunicar” exigem cuidados e
sistematizações diferentes. A realidade da comunicação virtual exige cuidados
específicos no âmbito do “como se comunicar”. O mundo virtual não pretende
influenciar o conteúdo da informação, mas determina condições específicas em
seus processos comunicativos. Por isso as religiões devem se preparar também
para a comunicação pela internet de uma forma especial para este veículo, e não
transferindo técnicas que eram utilizadas em outros meios e veículos de
comunicação para esta nova realidade.
Pesquisas de campo
A
percepção e o entendimento da internet como uma realidade que deve
obrigatoriamente fazer parte do cotidiano do ser humano já é patente entre as
religiões.
A Igreja Católica escreveu: “É importante também que as pessoas, em
todos os âmbitos da Igreja, lancem mão da internet de maneira criativa, para
assumirem as responsabilidades que lhes cabem e para ajudarem a Igreja a
cumprir a sua missão. Na perspectiva das inúmeras possibilidades positivas
apresentadas pela Internet, não é aceitável hesitar timidamente, por medo da
tecnologia ou por algum outro motivo” (PONTIFÍCIO CONSELHO PARA AS COMUNICAÇÕES
SOCIAIS. Igreja e Internet. Cap. 10, 2002). Portanto a evangelização
deve acontecer também pelos meios virtuais, pela internet.
Foi
realizada uma pesquisa em sites de língua portuguesa através de um site de
busca com uma base de dados de mais de 2 bilhões de páginas. O objetivo da
pesquisa era apenas de caráter lingüístico. Sem a preocupação da interpretação
das palavras utilizadas nos sites, a pesquisa procurou quantificar a ocorrência
de algumas palavras chaves. Chegamos aos valores de ocorrência de determinadas
palavras nos sites. Esses valores não possuem utilidade se utilizados de forma
separada, porém são bem interessantes para uma análise comparativa. Segue
algumas informações resultantes desta pesquisa:
-
a palavra Deus
aparece mais do que palavras como remédio, pessoa, alimentação, futebol,
político, médico/a, advogado/a, deputado/a, vereador/a, pai, mãe.
-
as palavras Deus,
Igreja, Cristo, religião e fé somadas possuem uma ocorrência maior do que
palavras como saúde, trabalho e política.
-
Consideramos um
grupo de religiosos e sacerdotes compostos pelas palavras Padre, Bispo/a,
Pastor/a, Rabino/a, Sheik, Monge/ja. Esse grupo é superior à ocorrência das
palavras advogado/a, engenheiros/a, deputado/a, vereador/a, senador/a, pai/mãe
e político.
Esta pesquisa mostra que o universo religioso já está participando
significativamente da internet. A grande questão é a participação de forma
adequada do ponto de vista comunicativo. O novo veículo (internet) exige uma
nova forma de se comunicar e não uma transferência de modelos antigos. É
preciso lembrar também que se encontramos uma grande oferta de sites que tratam
de assuntos religiosos, há também significativa visitação destes sites, ou
seja, há também grande demanda. Por isso a comunicação no mundo virtual atinge
considerável número de pessoas e, certamente, reflete no campo religioso
físico.
A internet potencializa a capacidade de comunicar, ultrapassando barreiras
geográficas, temporais e sociais. A comunicação inadequada também é
potencializada produzindo situações negativas de grande porte. Um programa ruim
de televisão leva no máximo a uma mudança de canal por parte de quem assiste. A
televisão é um veículo de comunicação passiva. A grande novidade da internet é
sua interatividade que muitas vezes acontece em tempo real. Quem entra em um
site, além de receber as informações contidas no site, reage a essas
informações e acrescenta novas informações. Há possibilidades de debates e
discussões no momento em que se colocam as informações. A dinâmica da
comunicação caracteriza a internet.
Um esquema para a comunicação virtual
A
seguir propomos um esquema de planejamento para uma comunicação virtual
adequada:
-
Objetivo e
conteúdo: este item é resultado
primeiro da doutrina e da razão de ser de cada religião. Não é próprio da
internet, é próprio da religião. Qual a sua identidade e o quê comunicar aos
seus fiéis e às pessoas que não conhecem a religião. É uma fase de
sistematização doutrinal.
-
Linguagem: este item é próprio da internet no sentido de que no
mundo virtual é necessário utilizar linguagens específicas. Trabalhar o
equilíbrio entre textos e imagens. Pensar na relação de cores. Lembrar que quem
acessa lê as informações de um vídeo, e por isso o tamanho das páginas deve ser
compatível com a formatação do texto. Desenvolver um acesso didático e de fácil
utilização. Internet não é revista, nem jornal, nem televisão e nem rádio. Não trazer
técnicas de revista ou de televisão para a internet. É uma nova linguagem que
deve ser trabalhada.
-
Interação: esse item já foi discutido. Lembramos que um site
deve interagir com quem o acessa, não porque é agradável e diferente, mas
porque sem interação, a pessoa desiste do acesso e procura outro site. O uso da
internet acontece porque é possível a interação. Se tal interação não existir,
troca-se o canal como se faz com a televisão. A diferença é que podemos contar
hoje com uns 100 canais de televisão. Na internet são centenas de milhares de
possibilidades em várias partes do mundo.
- Comunicação virtual: após as fases descritas se dá a comunicação virtual.
A relação entre estas fases deve ser harmônica, criativa e aberta. Aberta no
sentido de que um site nunca está pronto, finalizado. A interação deve levar
necessariamente a mudanças na linguagem e na estrutura do site. Por isso a
avaliação de desempenho do site é importante e deve levar sempre à novas
abordagens no processo de comunicação.
Finalizamos estas reflexões
com um alerta: “O fato de que, através da internet, as pessoas multiplicam os
seus contatos de maneiras até agora impensáveis, oferece maravilhosas
oportunidades para a propagação do Evangelho. Todavia, é também verdade que as
relações mantidas eletronicamente jamais podem substituir o contato humano
direto, necessário para uma evangelização autêntica, porque a evangelização
depende sempre do testemunho pessoal daquele que é enviado para evangelizar” (PAPA
JOÃO PAULO II – Internet: um novo foro para a proclamação do Evangelho. Mensagem
por ocasião do dia mundial das comunicações, 2002).
As religiões não podem perder a dimensão humana dos relacionamentos. Pensar em
um mundo virtual só tem sentido como complementar ao mundo físico. O fechamento
a uma nova forma de comunicar ou a adoção dessa nova forma como única, não pode
fazer parte de nenhum projeto religioso. As religiões devem fazer parte do
mundo, do mundo todo, inclusive do mundo virtual.
Abraços
Rodrigo
Rodrigo
é Teólogo, Engenheiro e portador de E.M. (Esclerose Múltipla). Vive em Tapiraí,
SP, Brazil. Depois de saber que tinha a E.M. conheceu outros portadores que o
ensinaram muito sobre como viver diante de dificuldades físicas.
